◆ 中圖分類號：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 內(nèi)容旅游產(chǎn)品設(shè)計是與商業(yè)經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的一門學(xué)科，是現(xiàn)代設(shè)計最為重要的組成部分。
在當(dāng)今社會中如何發(fā)揮旅游地產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，增強(qiáng)體現(xiàn)地域文化特征等等都需要產(chǎn)品設(shè)計的介入。
好的旅游產(chǎn)品設(shè)計會使旅游地的商業(yè)特性最大化，同時為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來騰飛的境況。
本文從旅游產(chǎn)品設(shè)計等幾個方面的分析，闡述了旅游產(chǎn)品設(shè)計的商業(yè)價值。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品 設(shè)計 商業(yè)價值
旅游產(chǎn)品作為一種形象和藝術(shù)收藏品應(yīng)充分體現(xiàn)旅游地的文化特質(zhì)和風(fēng)情，其設(shè)計的優(yōu)劣起到了決定性作用，同時對旅游地經(jīng)濟(jì)的影響也是顯而易見的。
所以，從最初的產(chǎn)品設(shè)計到最后的成品都應(yīng)結(jié)合旅游地的文化經(jīng)濟(jì)特征。
本文從旅游產(chǎn)品的定義開始闡述。
旅游產(chǎn)品設(shè)計的定義
旅游產(chǎn)品是旅游從業(yè)者通過開發(fā)、利用旅游資源提供給旅游者的旅游吸引物與服務(wù)的組合，是旅游目的地向游客提供一次旅游活動所需要的各種服務(wù)的總和。
而旅游產(chǎn)品設(shè)計從廣義來講是指按照一定的規(guī)則，配置旅游資源和首層服務(wù)，把旅游服務(wù)加入其中，并以一定的主題、內(nèi)容、形式和價格表示出來的過程。
但本文所涉及的旅游產(chǎn)品設(shè)計是專指與旅游地區(qū)相關(guān)的派生商品的設(shè)計。
旅游產(chǎn)品設(shè)計是一個創(chuàng)造性的綜合處理過程，通過數(shù)字、線條、色彩、符號等把產(chǎn)品顯現(xiàn)人們面前。
它將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個具體的物理形式或工具的過程，把一種計劃設(shè)想、問題解決的方法，通過具體的載體，以美的形式表達(dá)出來。
旅游產(chǎn)品設(shè)計反映著一個時代的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化。
產(chǎn)品設(shè)計的重要性：由于產(chǎn)品設(shè)計階段要全面確定整個產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、外觀、策略、功能，從而確定整個生產(chǎn)系統(tǒng)的布局，因而，產(chǎn)品設(shè)計的意義重大，具有“牽一發(fā)而動全局”的重要意義。
如果一個旅游產(chǎn)品的設(shè)計缺乏生產(chǎn)理念，那么生產(chǎn)時就將耗費(fèi)大量費(fèi)用來更換和調(diào)整設(shè)備、勞動力和物料。
相反，好的旅游產(chǎn)品設(shè)計，不僅表現(xiàn)在功能意義上的優(yōu)越性，而且便于制造，生產(chǎn)成本低，從而使產(chǎn)品的綜合競爭力得以增強(qiáng)。
許多在市場競爭中占優(yōu)勢的企業(yè)都十分注意產(chǎn)品設(shè)計的細(xì)節(jié)，以便設(shè)計出造價低而又具有獨(dú)特功能的產(chǎn)品。
許多發(fā)達(dá)國家的公司都把旅游產(chǎn)品設(shè)計看作熱門的業(yè)務(wù)形態(tài)，認(rèn)為好的旅游產(chǎn)品設(shè)計是贏得顧客的關(guān)鍵。
旅游產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值
（一）旅游產(chǎn)品設(shè)計對地域商業(yè)文化的影響
在現(xiàn)代高度文明的社會里，旅游產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)作為一門學(xué)科出現(xiàn)。
它的出現(xiàn)本身就代表一種文化的進(jìn)步與飛躍。
尤其是在現(xiàn)實(shí)的社會中，這種表現(xiàn)更為明顯。
而商業(yè)經(jīng)濟(jì)又是旅游產(chǎn)品設(shè)計得以發(fā)展的重要因素，因為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r影響到整個地區(qū)的發(fā)展，而設(shè)計本身就標(biāo)志著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化的進(jìn)步。
旅游產(chǎn)品設(shè)計的目的是弘揚(yáng)文化和商業(yè)運(yùn)作。
首先要能夠選定旅游地的旅游價值點(diǎn)、加強(qiáng)體現(xiàn)地域文化特征，這是一個旅游產(chǎn)品的核心競爭力。
地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的文化形態(tài)、歷史遺存、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。
地域文化首先在于它具有明顯的地域性。
一個地區(qū)與另一個地區(qū)在文化形態(tài)上的不同，才使得我們中華民族的文化呈現(xiàn)出多元性，由于古代交通不便和行政區(qū)域的相對獨(dú)立性，使各地的文化形態(tài)也具有了各自不同的風(fēng)格，每一地有一地的特點(diǎn)，如漢文化、三秦文化、中原文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化、松遼文化、嶺南文化等。
接著以突出這個價值點(diǎn)來設(shè)計旅游產(chǎn)品就會收到很好的效果。
比如：四川汶川羌族地區(qū)的旅游價值點(diǎn)來源于少數(shù)民族特征，羌族特有的羌繡是一個非常好的切入點(diǎn)，我們通過把羌繡加入到旅游產(chǎn)品中收到了非常好的效果。
?。ǘ┞糜?a href="http://m.ixjtc.cn/time/detail_97.html">廣東深圳專業(yè)牽引床產(chǎn)品設(shè)計公司機(jī)械設(shè)備設(shè)計流程產(chǎn)品設(shè)計對區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的作用
區(qū)域經(jīng)濟(jì)是一種綜合性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地理概念。
它反映區(qū)域性的資源開發(fā)和利用的現(xiàn)狀及其問題，在礦物資源、土地資源、人力資源和生物資源的合理利用程度，主要表現(xiàn)在地區(qū)生產(chǎn)力布局的科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)效益上。
經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)就是旅游業(yè)。
因此，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)離不開旅游業(yè)，而旅游業(yè)效果的好壞，旅游產(chǎn)品的設(shè)計及其商業(yè)運(yùn)作的成效是其觀測點(diǎn)。
優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品設(shè)計等于產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)利益和顧客信譽(yù)。
所以說，一個好的旅游產(chǎn)品設(shè)計會影響到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，同時當(dāng)?shù)厣虡I(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度會直接制約著設(shè)計。
商家們之所以重視旅游產(chǎn)品設(shè)計，是因為他們需要通過設(shè)計，來獲得產(chǎn)品外觀的不斷創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的持續(xù)完善、用途的不斷豐富，從而提升商品的購買率，達(dá)到其經(jīng)濟(jì)目的。
設(shè)計者們之所以從事旅游產(chǎn)品設(shè)計，是因為他們需要通過設(shè)計，使得游客購買到更稱心的產(chǎn)品、商家獲得更豐厚的利潤。
?。ㄈ┞糜萎a(chǎn)品的商業(yè)價值
商業(yè)價值事物在生產(chǎn)、消費(fèi)、交易中的實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價值。
旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)資料，包括以物質(zhì)為形式的文化藝術(shù)資料，由流通到分配到社會的各個方面，然后在滿足物質(zhì)文化生活需要的過程中消費(fèi)。
一個經(jīng)濟(jì)循環(huán)就這樣完成。
當(dāng)下，中國消費(fèi)者在單次旅游總花費(fèi)上略低于日本，位居全球第二。
對
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療器械外形工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)代工業(yè)設(shè)計的經(jīng)濟(jì)廣東深圳專業(yè)醫(yī)療器械工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計美格數(shù)碼（深圳）有限公司價值研究于世界旅游業(yè)來說，我國是一個巨大的市場。
由于我國旅游產(chǎn)品企業(yè)在國際產(chǎn)業(yè)鏈條中仍然處在比較“低端”的位置，自身的研發(fā)能力、設(shè)計能力已成為行業(yè)發(fā)展瓶頸。
因此，改變這種現(xiàn)狀，使旅游產(chǎn)品設(shè)計走上商業(yè)品牌化發(fā)展，才是應(yīng)該解決的根本問題。
從而使旅游產(chǎn)品設(shè)計的價值在社會經(jīng)濟(jì)活動中得以實(shí)現(xiàn)。
旅游產(chǎn)品的設(shè)計要素
（一）發(fā)展旅游文化與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)樣式是旅游產(chǎn)品設(shè)計的靈魂
設(shè)計藝術(shù)與人類生活的密切關(guān)系，設(shè)計藝術(shù)伴隨了人類的整個歷史。
現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計是以現(xiàn)代科學(xué)、文化為背景的技術(shù)與藝術(shù)兩者的有機(jī)結(jié)合，屬于物質(zhì)生活、精神審美和文化藝術(shù)的綜合性應(yīng)用門類。
是建立在現(xiàn)代科技與藝術(shù)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，將手工藝設(shè)計提升、擴(kuò)展與外化的結(jié)果。
旅游產(chǎn)品藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，它能營造一種精神氛圍，改進(jìn)和凈化人的心靈。
大力發(fā)展旅游文化，保持自身特色，使其成為中華文化的重要部分。
民族民間文化具有厚重的底蘊(yùn)和開放的品格。
開發(fā)和利用對促進(jìn)本地區(qū)民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新是不可缺少的重要工程。
經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大成就，也在于經(jīng)濟(jì)改革和得益于開放的文化遺產(chǎn)。
如今，旅游產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)作為一種實(shí)用性藝術(shù)形態(tài)，已經(jīng)覆蓋了當(dāng)代人類生活的方方面面，不斷提高人們的生活質(zhì)量，旅游產(chǎn)品設(shè)計是“將生活藝術(shù)化，將藝術(shù)生活化”的一個不可或缺的內(nèi)容。
旅游產(chǎn)品這種
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用器材產(chǎn)品工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品新聞藝術(shù)的創(chuàng)造和現(xiàn)實(shí)化、媒介化使人的日常生活提升為真正有意義的生活，它使其處于美的和藝術(shù)化的層面上，使生活具備了民族藝術(shù)、文化的意義。
進(jìn)而說明，人們對生活的認(rèn)知態(tài)度也直接支配著設(shè)計，文化與民族傳統(tǒng)藝術(shù)樣式是旅游產(chǎn)品的設(shè)計的靈魂。
（二）材質(zhì)與形態(tài)美是旅游產(chǎn)品設(shè)計的迷人扮相
在當(dāng)今社會中，人們的交流方式和層面已發(fā)生了質(zhì)的變化。
彼此把自己有的供給對方是在新的社會結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代媒介中實(shí)現(xiàn)的。
交融
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療電子產(chǎn)品外殼工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計走向第三代研發(fā)性和共通感架構(gòu)了信息社會藝術(shù)設(shè)計的審美主體，合理、有序地選用材料和技術(shù)是實(shí)現(xiàn)設(shè)計目標(biāo)和審美的第一要素。
材質(zhì)與形態(tài)美在旅游產(chǎn)品設(shè)計中使這一設(shè)計藝術(shù)給人一種審美的共通感。
旅游產(chǎn)品設(shè)計運(yùn)用的材料品種繁多，所呈現(xiàn)出的質(zhì)地亦十分豐富。
紙質(zhì)有著合理的展示空間，且經(jīng)濟(jì)、方便。
從紙容器制品的整體來看，面材、板材和瓦楞紙等的加工便利，成型性好，而且有最佳的塑造效果；塑料品種繁多、性能優(yōu)異、成型方便的長處在設(shè)計中被廣為應(yīng)用，成為重要的元素之一，塑料材料的深度開發(fā)一直在持續(xù)發(fā)展；玻璃制品是旅游產(chǎn)品業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品，經(jīng)吹制或沖壓等技術(shù)而成型，由于其光潔透明，讓人愛不釋手；金屬、陶瓷、藤編等多種多樣的材質(zhì)的設(shè)計品構(gòu)成了豐富而美妙的旅游產(chǎn)品世界。
因材料的質(zhì)感和不同材料的有機(jī)組合能通過視覺、觸覺作用而產(chǎn)生獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格和效果，并給受眾以豐富的聯(lián)想。
自然美、雕琢美、簡潔美、疊加美、柔順美、圓潤美、堅挺美，等等，讓人為之感動，惺惺相惜。
裝飾形態(tài)美是旅游產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計不可或缺的重要因素。
裝飾的功效是在物體的表面加些附屬的東西，并使其美觀。
但是，被裝飾形態(tài)的審美性不應(yīng)當(dāng)是簡單的表層美化，而是該產(chǎn)品內(nèi)在（結(jié)構(gòu)美）因素與外在條件的巧妙吻合。
旅游產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計真正實(shí)現(xiàn)了開放和自由的價值，它以便利、快捷和超能的方式向社會和受眾提供作品并傳遞審美信息。
旅游產(chǎn)品生產(chǎn)和審美需要之間的矛盾是現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)研究的突出問題，其目的就是探索現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)，用審美規(guī)律創(chuàng)造新的形態(tài)，推動現(xiàn)代旅游產(chǎn)品不斷發(fā)展。
它既有一般意義的實(shí)用理論，又具有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想和價值規(guī)律。
現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計直接反映一個時代的物質(zhì)生活面貌，展示一種社會生活行為，體現(xiàn)一種審美觀念。
它是在科學(xué)與技術(shù)的實(shí)踐中反映人的感知和認(rèn)識世界的一種文化現(xiàn)象。
因此，旅游產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計是要為人們營造和構(gòu)筑一個人與自然萬物、人與人交織生存的美好世界。
?。ㄈ┰煨团c表現(xiàn)是旅游產(chǎn)品設(shè)計的最終形式
造型就是構(gòu)成有美感的事物形象。
人們對造型美觀，而又經(jīng)久耐用的旅游產(chǎn)品的青睞是不言而喻的。
這就奠定了藝術(shù)的造型要素和審美功能在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中的重要基礎(chǔ)。
形象是旅游產(chǎn)品藝術(shù)信息傳達(dá)和審美體驗的載體。
從特定的意義上來說，“形的建構(gòu)則是美的建構(gòu)”。
旅游產(chǎn)品是為人創(chuàng)造和提供藝術(shù)化生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件。
藝術(shù)化生活的本質(zhì)就是要使生活本身成為藝術(shù)性的創(chuàng)造。
所以，它的產(chǎn)品功能就必須做到極大地滿足受眾的生理和心理的需要，人們在把玩和使用該產(chǎn)品的過程中能夠充分地進(jìn)入到一種最高的審美境界――“人物合一”。
色彩美是造型的又一個特殊語意。
色彩能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺識別性和沖擊力，它是最富有表情作用的藝術(shù)語言，能引起受眾對設(shè)計作品的不同感受和聯(lián)想作用，并產(chǎn)生豐富的情感和審美心理
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療儀器外觀工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計手繪在工業(yè)設(shè)計中的重要性活動。
色彩在旅游產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中所表達(dá)的含義是深刻而廣泛的，它更具視覺沖擊力，更具抽象性格特征。
色彩表達(dá)著人們對未來生活的信念和情感、預(yù)測和期望。
圖案的巧妙運(yùn)用是旅游產(chǎn)品銷售起到推波助瀾的又一個重要作用。
對圖形的使用要精到，這樣就會收到形象鮮明、渲染氣氛和突出主題的作用，圖案的創(chuàng)造性、獨(dú)特性的藝術(shù)魅力可給消費(fèi)者以新奇的感覺和享受。
在中國悠久歷史長河形成和發(fā)展的博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它們的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)形式是現(xiàn)代中國旅游產(chǎn)品設(shè)計的精神。
傳統(tǒng)藝術(shù)在觀念形態(tài)、哲學(xué)道德和文化藝術(shù)審美等諸多方面深深地影響著現(xiàn)代中國旅游產(chǎn)品設(shè)計。
中國繪畫和文字經(jīng)過幾千年歷史的演變，本身除了能傳達(dá)信息外，更具象形之美。
一件好的旅游產(chǎn)品往往借助其靈活使用可構(gòu)成絕佳的設(shè)計和商品的品牌形象。
所以，中國傳統(tǒng)藝術(shù)樣式在旅游產(chǎn)品設(shè)計上的運(yùn)用是否得當(dāng)，是影響商品銷售的一個最重要的因素。
現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)與現(xiàn)代設(shè)計師們所面臨的課題是把現(xiàn)代高科技、工藝與藝術(shù)完美相結(jié)合，向社會提供價格合理的美觀實(shí)用的批量產(chǎn)品，傳播現(xiàn)代設(shè)計的審美信息，并實(shí)現(xiàn)商業(yè)價值。
通過以上闡述，得出結(jié)論，旅游產(chǎn)品設(shè)計對旅游地相關(guān)產(chǎn)業(yè)和附屬品的商業(yè)價值提升會起到非常重要的作用。
我們在設(shè)計旅游產(chǎn)品的時候，應(yīng)當(dāng)從旅游地的文化特征、民俗風(fēng)情、藝術(shù)樣式等入手，才能充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奶厣?，并提升旅游業(yè)的品質(zhì)。
同時，好的旅游產(chǎn)品設(shè)計會增加旅游者的購買欲，在商品售出的同時對旅游地也會起到很良好的品牌推廣作用，從而帶動旅游地的整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
1.陳汗青，柳冠中.工業(yè)設(shè)計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2007
2.(日)原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].山東人民出版社，2006
3.徐岱.藝術(shù)文化論：對人類藝術(shù)活動的多維審視[M].人民文學(xué)出版社，1999
4.張國洪.中國文化旅游―理論.戰(zhàn)略.實(shí)踐[M].南開大學(xué)出版社，2001
5.劉永翔.產(chǎn)品設(shè)計[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2009
6.王明旨.產(chǎn)品設(shè)計[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，1999
7.黃強(qiáng)苓.信息時代文化語境中的藝術(shù)設(shè)計審美傳達(dá)研究[J].裝飾，2006
8.陸絹.市場營銷研究[M].南京大學(xué)出版社，2004
9.尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2005
10.凌繼堯，
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療器材儀器工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計深圳鎖盤風(fēng)波徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計學(xué)[M].上海人民出版社，2004
