【摘 要】隨著人文關(guān)懷理念的提出，它已深入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。
陶瓷產(chǎn)品與人們的生活息息相關(guān)，在現(xiàn)代人們的生活中它扮演的不僅僅是一個(gè)方便人們生活的
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用電子產(chǎn)品結(jié)構(gòu)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)2013峰會相約深圳簡單物件，人們開始追求日用瓷對他們精神，心理方面的滿足。
陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷不僅能提升產(chǎn)品的非物質(zhì)文化價(jià)值，又能引導(dǎo)使用者進(jìn)行健康，科學(xué)，可持續(xù)發(fā)展的生活，達(dá)到使用者和陶瓷產(chǎn)品之間的互動和共鳴。
【關(guān)鍵詞】陶瓷 產(chǎn)品 設(shè)計(jì) 人文關(guān)懷
人文關(guān)懷是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，它注重的是人的生存和發(fā)展，是社會發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自我意識的提高。
它包括人的自由，價(jià)值，尊嚴(yán)，個(gè)性，生活意義等。
這個(gè)觀念已滲透到生活的各個(gè)方面，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)把它作為很重要的設(shè)計(jì)理念引入到設(shè)計(jì)中，希望通過自己的設(shè)計(jì)來體現(xiàn)對人的尊重和關(guān)愛，從而達(dá)到滿足人精神需求，完成設(shè)計(jì)使命，甚至引導(dǎo)人們的生活方式，推動社會，人和自然的和諧發(fā)展。
陶瓷產(chǎn)品以其耐磨，耐熱，抗腐蝕，易清洗，環(huán)保無
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療電子產(chǎn)品研發(fā)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)醫(yī)療建筑流線設(shè)計(jì)污染等優(yōu)勢越來越受到人們的歡迎。
它在人們的生活中可以說是隨處可見，人們的一日三餐，沐浴更衣，娛樂賞玩都離不開陶瓷。
它是其它材質(zhì)無法替代的自然材質(zhì)，它源于自然，經(jīng)過水與火的洗禮變成了人類生活的伙伴。
它更是現(xiàn)代家庭裝修的必需品，無論是陶瓷藝術(shù)品，還是普通的陶瓷擺件，都能使能我們的生活空間
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療器材儀器工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)醫(yī)療器廣東深圳專業(yè)醫(yī)療儀器器械外觀工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)醫(yī)療器械行業(yè)現(xiàn)狀分析及其國際化械招投標(biāo)中的換位思考錦上添花，現(xiàn)代建筑陶瓷更是廣泛應(yīng)用于家庭裝修。
因此對陶瓷產(chǎn)品人文關(guān)懷的研究具有十分重要的意義。
我們可以通過以下幾個(gè)方面去體現(xiàn)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療產(chǎn)品儀器工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)醫(yī)療產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)探尋的人文關(guān)懷。
第一，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化。
設(shè)計(jì)的情感往往不像藝術(shù)作品是通過設(shè)計(jì)作品直接表達(dá)設(shè)計(jì)師的情感，它往往是與設(shè)計(jì)的目的性連接在一起的，我們可以通過陶瓷產(chǎn)品的造型，裝飾和能引起使用者聯(lián)想的各種情感符號來和使用者交流。
例如我們經(jīng)常把餐具設(shè)計(jì)成很簡潔好看的形狀，選擇潔白的顏色而不是黑色，那是要使用者用起來舒適不會影響食欲。
例如，江南菜里面的餐具很多會有船只的造型，目的就是讓使用者在品嘗時(shí)能有身臨其境的感覺，營造好的氛圍，襯托菜的特色。
在其它設(shè)計(jì)中也是一樣，一件昂貴的家具，如果其造型使人產(chǎn)生的情感卻是親切樸實(shí)，這可能就不大合適了；而面對青年人的設(shè)計(jì)卻使人產(chǎn)生平靜、穩(wěn)重、莊嚴(yán)的情感體驗(yàn)，顯然也是不適宜的表達(dá)。
第二，個(gè)性化設(shè)計(jì)。
沒有個(gè)性和風(fēng)格的設(shè)計(jì)不容易被記住，只能算是平庸的設(shè)計(jì)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的工作和生活方式比較多
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用儀器結(jié)構(gòu)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)“港式”醫(yī)療深圳過“滿月”元化，因此要求陶瓷產(chǎn)品的多向思維和定位，我們應(yīng)該迎合時(shí)代的需要，設(shè)計(jì)出更多符合人們個(gè)性需求的產(chǎn)品。
例如有些人喜歡極致簡約的風(fēng)格，有的人喜歡卡通的造型，有人喜歡仿生的造型，因此，每個(gè)作品要有自己的性格和風(fēng)格。
第三，綠色設(shè)計(jì)。
陶瓷產(chǎn)品本身是一種無污染的環(huán)保材料，它讓人有種親近自然的感覺，陶瓷材質(zhì)和其它環(huán)保材料的結(jié)合是一個(gè)很好的創(chuàng)新點(diǎn)，也會給使用者帶來一個(gè)全新的自然體驗(yàn)。
陶瓷和木材的結(jié)合讓人有種回歸自然，返璞歸真的感覺，使人心情暢快。
陶瓷和玻璃的結(jié)合，陶瓷溫潤如玉，玻璃晶瑩剔透，給人一種干凈純潔的感覺讓人不忍觸碰。
陶瓷和不銹鋼結(jié)合，一鋼一柔別具風(fēng)格，同時(shí)瓷器的潔白不銹鋼的灰色給人一種簡潔大方，又充滿時(shí)代感。
而今更多新材料的出現(xiàn)，使陶瓷和其它材質(zhì)的結(jié)合成為可能，越來越多的更好的產(chǎn)品會出現(xiàn)。
陶瓷可以和紙張結(jié)合，可以和布料結(jié)合，甚至是牛皮或者更多高科技的材質(zhì)。
第四，造型和裝飾以及色彩的運(yùn)用。
婉轉(zhuǎn)的曲線造型以及溫和的色彩都能給使用者帶來安全和舒適的感覺。
而有棱角的造型和暗的色調(diào)往往帶給人冷峻嚴(yán)肅的感覺。
衛(wèi)浴用品我們一般采用溫和的色調(diào)，讓人們在沐浴時(shí)能夠放松和感到溫馨。
第五，使用方式。
不僅是造型，色彩，裝飾等能給使用者帶來不一樣的感覺，對使用環(huán)境，使用過程的設(shè)計(jì)也會使使用者產(chǎn)生全新的體驗(yàn)。
例如十字架調(diào)味瓶的設(shè)計(jì)，以前每個(gè)調(diào)料在一個(gè)瓶里，這個(gè)調(diào)味瓶讓四種調(diào)料在一起，放調(diào)料時(shí)調(diào)節(jié)手腕轉(zhuǎn)動的方向就可以了，這樣使用者在使用時(shí)就會有不一樣的體驗(yàn)，充滿樂趣。
北歐的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的可以飄在水上的茶杯，以其獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)，讓杯子可以飄在水上，試想我們喝茶時(shí)，配著流水，仿佛我們就在大自然中，以露水煮茶，別是一番風(fēng)味。
第六，趣味性。
陶瓷產(chǎn)品的趣味性不僅能使用者帶來使用過程中精神的愉悅還能讓使用者在繁忙的工作之余緩解工作的壓力。
相對于沒有趣味的設(shè)計(jì)現(xiàn)代的人們更愿意選擇能帶給他們樂趣的產(chǎn)品來豐富自己的生活。
綠色設(shè)計(jì)和非物質(zhì)設(shè)計(jì)在陶瓷產(chǎn)品設(shè)
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用電子產(chǎn)品外形工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)醫(yī)療艦計(jì)中的人文關(guān)懷中有很重要的意義，現(xiàn)在設(shè)計(jì)提倡人與自然的和諧共處，可持續(xù)發(fā)展，自然資源的循環(huán)利用。
提倡陶瓷這種材質(zhì)的利用，減少一次性餐具的使用。
倡導(dǎo)取材于自然，回歸于自然。
通過這些設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)人們正確的生活方式和健康的生活態(tài)度，減少社會資源和自然資源的浪費(fèi)，幫使用者養(yǎng)成良好的再利用和節(jié)儉的生活習(xí)慣，通過設(shè)計(jì)促成人和自然的和諧共生。
陶瓷產(chǎn)品跟隨著時(shí)代的變遷所呈現(xiàn)出的功能，結(jié)構(gòu)，精神內(nèi)涵，反映著社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)著人類不同的需求，愿望和夢想。
對陶瓷這種無生命的自然之物，賦予它文化，趣味等使之成為有靈魂有生命的活物。
挖掘使用者更深層次的精神文化需求，拓展設(shè)計(jì)師的人性思維，對整個(gè)社會的發(fā)展都有其重要的作用，我們設(shè)計(jì)師應(yīng)通過自己的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品接近人性化這一理想狀態(tài)，使產(chǎn)品更符合人們的需求，最終達(dá)到真正的為人服務(wù)。
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作者簡介：
周貝，女，山東棗莊人，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生院碩士研究生，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)。
